{"id":24814,"date":"2025-09-22T14:43:45","date_gmt":"2025-09-22T17:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sociales.unlz.edu.ar\/?p=24814"},"modified":"2025-12-05T15:50:45","modified_gmt":"2025-12-05T18:50:45","slug":"con-gran-concurrencia-se-realizo-el-ii-congreso-imaginarios-argentinos-e-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sociales.unlz.edu.ar\/index.php\/2025\/09\/22\/con-gran-concurrencia-se-realizo-el-ii-congreso-imaginarios-argentinos-e-identidad\/","title":{"rendered":"Con gran concurrencia se realiz\u00f3 el II Congreso \u201cImaginarios Argentinos e Identidad\u201d"},"content":{"rendered":"

La Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ) fue sede del II Congreso sobre \u201cImaginarios Argentinos e Identidad\u201d en el que docentes, estudiantes e investigadores, reflexionaron acerca de \u201clos desaf\u00edos de siempre, m\u00e1s que nunca\u201d, un encuentro entre producciones, di\u00e1logos, debates y espacios de reflexi\u00f3n, a prop\u00f3sito de lo argentino.<\/em><\/p>\n

La apertura estuvo a cargo de Eduardo Urbano, titular de la c\u00e1tedra de Antropolog\u00eda de la Facultad, quien se\u00f1al\u00f3: \u201cSer\u00eda un contrasentido absoluto estar hablando de lo argentino y los desaf\u00edos de hoy sin hacer referencia a la situaci\u00f3n en la que estamos en las universidades p\u00fablicas\u201d<\/em>.<\/p>\n

En el primer panel, Yojhan Joel Saire Silva, antrop\u00f3logo de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y Ana Clara Barandela, antrop\u00f3loga de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la misma instituci\u00f3n, presentaron el trabajo titulado \u201cLa naci\u00f3n imaginada: pueblos originarios en el censo 2022\u201d<\/em>.<\/p>\n

La mesa \u201cDeporte, formaci\u00f3n y sentido social\u201d<\/strong> cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Fernando Signorini, preparador f\u00edsico de Diego Maradona, y de Patricio Ins\u00faa, periodista y docente de Sociales UNLZ.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con el t\u00f3pico, Signorini afirm\u00f3: \u201cEl f\u00fatbol es un hecho cultural de los sectores populares\u201d<\/em>, y agreg\u00f3: \u201cA Diego lo van a recordar hasta el \u00faltimo sol porque es un \u00edcono de nuestra identidad a nivel mundial\u201d<\/em>.<\/p>\n

Ins\u00faa reflexion\u00f3 sobre el impacto social del \u00faltimo campeonato mundial de f\u00fatbol ganado por la selecci\u00f3n argentina. \u201cEl 19 de diciembre de 2022 fue un festejo en el \u00e1mbito deportivo, un logro compartido que nos corri\u00f3 de esa fecha tr\u00e1gica del 2001\u201d<\/em>, expres\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s, sostuvo: \u201cEl deporte como formador social tiene mucho de lazos de integraci\u00f3n, y sus valores son transversales: siempre hay alguien del otro lado. Dentro de los imaginarios argentinos, el deporte se nos vuelve algo com\u00fan para todos nosotros\u201d<\/em>.<\/p>\n

Durante la tarde continuaron las actividades con mesas tem\u00e1ticas y con el panel \u201cArgentina en el mundo global: \u00bfDesde d\u00f3nde nos consideran? \u00bfQu\u00e9 creemos?\u201d<\/strong>, del que participaron el soci\u00f3logo y polit\u00f3logo Atilio Bor\u00f3n; el periodista e historiador N\u00e9stor Restivo y el titular de la materia \u201cRelaciones Internacionales\u201d de UNLZ, Francisco Lavolpe.<\/p>\n

En su exposici\u00f3n, Bor\u00f3n indic\u00f3: \u201cHoy en d\u00eda tenemos que hablar de m\u00faltiples actores internacionales\u201d<\/em>. Adem\u00e1s, al referirse a la pol\u00edtica exterior del pa\u00eds afirm\u00f3: \u201cEste gobierno ha apostado por el pasado aline\u00e1ndose con Estados Unidos\u201d<\/em>.<\/p>\n

En tanto, Restivo analiz\u00f3 el crecimiento de China y resalt\u00f3: \u201cLo que estamos viendo es una reemergencia para volver a tener la centralidad\u201d<\/em>. En la misma l\u00ednea, agreg\u00f3: \u201cEn el mundo hoy vemos una transici\u00f3n de poder\u201d<\/em>.<\/p>\n

Por su parte, Lavolpe expres\u00f3: \u201cEstamos en plena din\u00e1mica donde las grandes potencias se van a repartir el mundo\u201d<\/em>, y subray\u00f3 que \u201cel eje de poder se est\u00e1 corriendo del Atl\u00e1ntico al Pac\u00edfico\u201d<\/em>.<\/p>\n

La jornada concluy\u00f3 con un plenario en el Aula D de nuestra casa de estudios, moderado por Eduardo Urbano.<\/p>\n

Segunda parte del II Congreso \u201cImaginarios Argentinos e Identidad\u201d<\/strong><\/h4>\n

La segunda jornada del II Congreso sobre Imaginarios Argentinos e Identidad: \u201cLos desaf\u00edos de siempre, m\u00e1s que nunca\u201d se realiz\u00f3 tras la reprogramaci\u00f3n de sus actividades el jueves 9 de octubre en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ).<\/p>\n

El panel reprogramado cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Alejandro Vanoli, economista y ex presidente del Banco Central de la Rep\u00fablica Argentina; Carlos Raimundi, abogado, docente universitario y ex diputado nacional por la provincia de Buenos Aires; y Rosal\u00eda Costantino, licenciada en Periodismo por la Facultad de Ciencias Sociales de la UNLZ y conductora en C5N.<\/p>\n

Vanoli destac\u00f3 la importancia de defender las instituciones argentinas y afirm\u00f3: \u201cTenemos una institucionalidad que hay que defender y que es muy valiosa\u201d. Adem\u00e1s, se\u00f1al\u00f3 que \u201cel problema no es econ\u00f3mico, sino pol\u00edtico, y el tema cultural es central\u201d, al tiempo que sostuvo: \u201cNo hemos podido forjar una identidad nacional y cultural que pueda resistir los embates de las clases dominantes y los medios de comunicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Por su parte, Raimundi reflexion\u00f3 sobre su recorrido pol\u00edtico y expres\u00f3: \u201cCuando me fui del partido Radical no me doli\u00f3 ideol\u00f3gicamente, me doli\u00f3 afectivamente\u201d. Asimismo, analiz\u00f3 los v\u00ednculos entre las distintas fuerzas pol\u00edticas del pa\u00eds: \u201cLos radicales tienen un componente traum\u00e1tico con el poder y el peronismo tiene una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s simbi\u00f3tica”.<\/p>\n

En tanto, Costantino abord\u00f3 el panorama econ\u00f3mico y medi\u00e1tico actual y se\u00f1al\u00f3: \u201cSi queremos que el peso verdaderamente vuelva a tener valor, vamos a tener que negociar, sino siempre te van a querer voltear\u201d. Adem\u00e1s, destac\u00f3: \u201cNo es que todos los grupos econ\u00f3micos no se sientan 100% argentinos o que no valoren nada, hay una diferencia, pero todos te van a pedir beneficios y ah\u00ed ten\u00e9s que ver c\u00f3mo negociar\u201d.<\/p>\n

La actividad se llev\u00f3 a cabo en el Aula D de nuestra instituci\u00f3n, en el marco del ciclo de encuentros que busc\u00f3 reflexionar sobre los desaf\u00edos hist\u00f3ricos y contempor\u00e1neos en la construcci\u00f3n de la identidad nacional.<\/p>\n

Alteridades, algor\u00edtmos y pensamiento nacional<\/strong><\/h4>\n

M\u00e1s adelante, la Facultad fue sede de la segunda Jornada Interc\u00e1tedra: \u201cLos rostros de las violencias hoy\u201d<\/strong>, en la cual se llev\u00f3 adelante la conferencia \u201cLo visible y lo invisible de las violencias\u201d<\/strong>. En este marco, el docente Diego Eloy Ram\u00edrez<\/strong> present\u00f3 su libro El \u00faltimo maldito. Conversaciones con Norberto Galasso<\/em>, con la moderaci\u00f3n del titular de la c\u00e1tedra de Antropolog\u00eda Cultural de nuestra casa de estudios, Eduardo Urbano, actividad que hab\u00eda quedado pendiente del II Congreso sobre \u201cImaginarios Argentinos e Identidad\u201d.<\/strong><\/p>\n

Durante su exposici\u00f3n, Urbano introdujo el debate acerca de \u201calteridades y algoritmos\u201d<\/strong>, planteando una pregunta central: \u201c\u00bfLa batalla cultural le gan\u00f3 al algoritmo o la batalla cultural est\u00e1 siendo cooptada por el algoritmo?\u201d<\/em><\/p>\n

En su an\u00e1lisis, el docente sostuvo que nos encontramos ante \u201cun nuevo proyecto civilizatorio con la l\u00f3gica del capital, que renueva la dominaci\u00f3n de una manera m\u00e1s eficaz que en cualquier etapa previa\u201d<\/strong>, cuyo veh\u00edculo central son las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Urbano explic\u00f3 que los algoritmos operan confin\u00e1ndonos a entornos de id\u00e9nticos valores, gustos e ideas<\/strong>, restringiendo la exposici\u00f3n a lo diferente y generando una profunda afectaci\u00f3n en las relaciones sociales:
\u201cEsto interrumpe la interacci\u00f3n humana habitual, anula la alteridad: el reconocimiento de la diferencia, de que somos otros que nos vinculamos en el d\u00eda a d\u00eda. Esa alteridad empieza a ser intervenida por el algoritmo, que marca la direcci\u00f3n hacia d\u00f3nde vamos a interactuar\u201d.<\/em><\/p>\n

Asimismo, identific\u00f3 una segunda etapa que denomin\u00f3 \u201censimismamiento\u201d<\/strong>: \u201cUna vez encerrados en ese cuadradito, todos los est\u00edmulos que recibimos est\u00e1n dirigidos a realizar nuestros deseos como individuos. De ese modo nos vamos metiendo cada vez m\u00e1s dentro de nosotros mismos, al punto de ya ni siquiera interactuar con quienes tenemos al lado\u201d.<\/em><\/p>\n

En este sentido, el titular de la c\u00e1tedra de Antropolog\u00eda Cultural de nuestra casa de estudios, Eduardo Urbano, advirti\u00f3:
\u201cEsto es un proyecto anti humano. Los humanos somos seres gregarios; sobrevivimos porque vivimos en grupo. Es un cuento el de la individualidad\u201d. <\/em>Y concluy\u00f3: \u201cEste proyecto civilizatorio es anti humano porque nos estamos comprando la extinci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

Por su parte, Diego Eloy Ram\u00edrez present\u00f3 su libro El \u00faltimo maldito. Conversaciones con Norberto Galasso<\/em>, en el que recupera la figura de quienes fueron silenciados por la historia oficial.<\/p>\n

\u201cGalasso es el bi\u00f3grafo de los \u2018malditos\u2019, t\u00e9rmino que Arturo Jauretche utilizaba para referirse a los hombres y mujeres cuyos relatos y experiencias fueron ocultados para evitar que sus ideas se transmitan entre generaciones\u201d,<\/em> afirm\u00f3 Ram\u00edrez.<\/p>\n

Ramirez vincul\u00f3 el ocultamiento hist\u00f3rico con una sa\u00f1a de forma estructural<\/strong>, directamente relacionada con la disputa por la identidad nacional: \u201cEs una violencia basada en impedir el acceso a ideas que fortalecen el pensamiento nacional\u201d.<\/em><\/p>\n

En este sentido, advirti\u00f3 sobre la persistencia de la colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica<\/strong>, un proceso que \u2014seg\u00fan sostuvo\u2014 atraviesa todas las esferas sociales: \u201cHoy las tecnolog\u00edas cumplen una funci\u00f3n espec\u00edfica en este proceso, pero tambi\u00e9n lo hacen el deporte, el cine, el teatro. En todos los aspectos de la sociedad existe una superestructura cultural que trabaja para que no conozcamos nuestro estado de dependencia, ni los mecanismos que lo sostienen\u201d.<\/em><\/p>\n